亚博体彩app 思想内涵的演变与启示

日期:2021-02-22 02:19:32 浏览量: 123

“思想”一词是法国思想家特雷西于1796年在“意识形态要素”中正式提出的。特雷西的所谓“意识形态”意为“思想学说”或“思想科学”,旨在研究起源。知识的边界,知识的可能性和可靠性以及其他基本认识论问题。对于特雷西来说,意识形态只是哲学认识论的一类。如今,“意识形态”的概念被广泛使用,其含义已经变得不一致。一些学者认为,“意识形态是20世纪西方思想史上最复杂,最模棱两可,怪异且最常用的类别之一。不仅在不同的时代,而且在同一时代的不同民族中。甚至完全相反的含义。用“ yanrenrenshu”来形容它一点也不夸张。”但是,从西方意识形态的阶级和历史属性的角度来看,其含义的演变是很明显的。

第一阶段是从意识形态中立到意识形态批评。

特雷西只从哲学认识论的层面提出了意识形态的概念,并解释了其含义。在他看来亚博买球 ,意识形态只是中立的哲学范畴,没有阶级。此后,马克思赋予意识形态一个阶级性,将其视为资产阶级的虚假意识并加以批评。马克思在《政治经济学批判》中有这样一段话:“随着经济基础的变化,所有巨大的上层建筑都将缓慢或快速地变化。在研究这些变化时,我们必须始终考虑以下两个方面:彼此之间:一个是可以用自然科学的准确性来确定的生产经济条件的实质性变化,另一个是人们可以用来实现这一冲突并试图克服它的法律和政治变化。宗教yabo手机版 ,艺术或哲学,简而言之是意识形态。”在马克思看来,只有无产阶级建立的科学才能揭示这种关系的真实性并掌握真理;资产阶级除了制造诚恳和谎言外,与系列的意识形态无关,与意识形态无关。马克思指出“意识形态”与“真理”的区别,并对意识形态持批判态度。

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第二阶段,从意识形态批评到意识形态对抗。

如果在马克思中,意识形态是统治阶级的专利或排他性统治,那么在列宁等人看来,马克思主义被视为无产阶级意识形态,是“工人阶级的理论知识”或“科学世界观”的使用它是对抗资产阶级思想的工具,是建立工人阶级革命先锋队的重要手段。

在1960年代和1970年代,资产阶级意识形态和无产阶级意识形态之间的斗争极为激烈,成为与军事和政治斗争同等的领域。其中,葛兰西的“文化领导”理论和阿尔都塞的“意识形态状态机器”理论就是代表。葛兰西解释说:“统治阶级如何通过文化领导和控制公民社会来吸收人民的意识形态,从而揭示了现代资本主义国家的暴力与文化控制的结合。”阿尔都塞认为:“尽管西方发达的资本主义国家仍然保持强大的压制性国家机器来维持其统治,但实际上它们使用了更多的意识形态方法来吸收人民的意识形态。它消除了人们对主动抵抗的意识,从而确保了他们自己稳定的治理。意识形态发挥了暴力镇压无法发挥的作用。”列宁,葛兰西,阿尔都塞等人对意识形态的理解受到很大影响。这是当前人们对意识形态的理解。

第三阶段是从意识形态对抗到去意识形态化。

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自1990年代以来,社会主义意识形态与资本主义意识形态之间的对抗变得不平衡,西方资本主义意识形态获得了话语优势。在所谓的技术主义,价值中立和实证主义中,意识形态趋势迅速传播。哈贝马斯提出了“技术支配意识”,认为“作为技术支配和更微妙的背景意识形态的它(技术支配意识)使科学比旧的意识形态类型更具不可抗拒性,因为它是影响深远的偶像。不仅用实际问题的面纱作为掩盖来证明某一阶级的统治利益是正当的,而且还抑制了从另一阶级中解放出来的需要。”塞缪尔•亨廷顿(Samuel Huntington)提出了“文明冲突理论”,并认为国际冲突的根源主要是文化上的,而不是意识形态上的或经济上的;丹尼尔•贝尔(Daniel Bell)提出了“意识形态的最终结论”,认为全世界已经走向后工业社会,资本主义与社会主义融合融合,形成同质化趋势,各国的社会结构,生活方式和文化心理发生了巨大变化,思想政治领域的争端开始以马克思主义为代表的“激进”意识形态失去了吸引力,意识形态时代结束了……弗朗西斯·福山提出了“历史的终结”,并认为西方社会已经解决了人类的基本需求。 ,现代科学技术和市场经济的发展满足了人们的物质需求,自由的尊严和价值得到了满足。 m和民主使人民满意。人类渴望被认可的精神需求。他宣称,西方自由民主制度是​​“人类意识形态发展的终结”和“人类统治的最后形式”。人类对其他社会系统的尝试失败了。

从贝尔的《意识形态的最终结论》到福山的《历史的最终结论》,尽管反意识形态的趋势已经改变了许多形式,但其核心目的仍然是相同的:证明西方价值观及其政治的可能性是永恒的系统的攻击和消灭社会主义意识形态。他们主张,西方的自由民主制度是​​现代文明社会最理想的制度形式。西方的传统,观念,制度和信仰具有普遍的效力,是人类实现自我肯定和现代化的唯一历史范例。促进无论是来自东方还是来自西方有意识的演化,发达国家还是发展中国家,随着社会历史的发展,它们将相继进入西方模式的现代人类文明社会。不难发现,意识形态趋势的真正目的是服务于西方国家的思想斗争需求。

通过意识形态的演变来强调其历史和阶级性质,意识形态反映了不同时代的主题以及不同阶级,国家和国家的利益。马克思曾经指出,一旦“思想”离开“利益”,那肯定会让自己尴尬。只要存在阶级差异,种族差异和国界有意识的演化,为了维护自己的利益,不同的阶级,民族和国家就具有不同的意识形态和意识形态任务。因此,重视思想工作是普遍现象,但不同阶级,不同国家,不同国家的思想工作形式和内容不同。实际上,任何“反意识形态”工作本质上都是“重新意识形态”的努力,其目的是构建和推广反映其核心国家利益的新意识形态。就中国而言亚博vip ,有必要保持良好的环境和可持续的发展ag真人 ,维护国家的团结一、,民族的团结和社会进步华体会体育 ,在国家战略的高度理解思想工作,有效地增强国家的意识。软实力。

(作者单位:华中科技大学马克思主义学院)