亚洲体育平台 制度进化的两种形式:无意识进化和有意识进化

日期:2021-02-21 18:19:20 浏览量: 105

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与制度进化的两种动力相对应pc28蛋蛋 ,制度进化也表现为两种形式:一种是由选择压力驱动的自发秩序形式(非正规系统)的无意识演化;另一种是自发秩序形式(非正式系统)的无意识演化。二是理性参与人为动机促进的绩效是形式制度和法律形式的有意识演变。

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([一)无意识进化:作为自发秩序的非正式制度

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无意识进化主要是指自发有序的过程,在这种过程中,社会主体在认知进化形成的有限理性的条件下自感兴趣地分散决策,然后在交互行为中实现了自发性的有序化。尽管无意识进化中的主体无意将动作指导整体秩序的形成,但在协调互动行为时会产生自发秩序。无意识的系统进化表现为人类意识的互动结果,即人类意识不参与社会系统的有序过程,或者不以整体秩序结构为行动目标。无意识进化发生的条件是系统中的个体或元素没有能力控制整体进化的方向,也没有建立整体秩序所需的认知能力。因此,无意识的进化既无方向又不确定。它没有明显的目的,也不是人类意志的直接产物。它是由人类互动中必须遵循的一般规则引起的。这些一般规则包含了社会成员的生存和发展所需要的基本价值,因此对个人行为具有抑制作用。通过个人认知来识别一般规则的过程正是自发秩序形成的过程。但是,这种个人认知仅在单独的默认知识的条件下存在。由个人确定一般规则而形成的“对交互行为的自适应调整”是产生自发秩序的关键。无意识进化包含个体对外部环境适应的刺激反应机制,这种机制在某种程度上是被动的。然而,由于商业交流促进了人类大脑的进化而形成的自我意识和思考能力,这种适应既是主动的又是自我发明的。但是,在无意识的进化阶段亚博app ,这种主动性仅对个体行为(即在个体层面)的协调和决策中有意义,而并不直接指向整体秩序的建立。因此,潜意识进化阶段形成的系统主要表现在个人习惯,团体习俗和习俗等非正式系统上。

非正式制度安排的形成和发展是一个长期而渐进的进化过程,是人们多次反复博弈的结果。在建立以人类意识为导向的形式系统之前,人们的行为是基于自发演变的“选择压力”,即从个人对成本和收益的认识开始,并以分散的方式做出交互式交易决策。当特定的交互行为在对象之间重复多次时,将发现某种对等且有效的交互方法。一旦这种互动行为的结果成为人们的共识和习惯,它将形成一个非正式的系统或规则并使其正确。系统内的所有元素成员都是有益的。从信息不完整的动态游戏的角度来看,重复游戏会自发产生非正式规则。这些非正式规则不仅满足了基于个人认知的分散决策的个人理性,而且满足了群体系统演化的需求。但是,在“制度规则对系统进化和适应性改善的有益影响”未能形成关于群体认知的基本共识之前,指向正式系统建立的群体行为仍然不会发生。非正式规则的另一个特征是它们都是自我执行的。在缺乏正式制度规则的历史时期,人类社会系统的内部互动行为关系主要由非正式系统协调和维护。非正式制度有效地保证了团体社会制度的发展和促进。需要解释的另一个问题是,即使在现代社会中,非正式规则仍然很普遍,在大多数情况下,人们的日常交互仍然由非正式系统协调和支配。非正式系统一旦形成,就具有很强的稳定性和生存性,并在特定的群体系统内构成了文化特征og真人 ,行为模式甚至意识形态,从而成为群体系统内行为传统的重要组成部分。一般来说,非正式系统中的参与者可以实现他们的交互行为有意识的演化,而不必支付高昂的信息搜索成本和交易成本。

随着自发性秩序扩张的无意识演变及其有效性,它可能受到两个问题的挑战:一是在个人认知的自利趋势下(具有利他合作趋势),合作秩序的普遍存在;第二个是囚犯困境的悖论(基于个人理性的非合作均衡),这是由于个人认知的自私倾向引起的。西蒙(Simon(199 3))在“利他主义和经济学”一文中指出,“如果人口中利他行为的平均适应度降低到小于所有利他行为的平均适应度,那么应该鼓励这种利他主义但是由于有限的理性,西蒙指出,人类无法计算出利他主义的最佳程度,而无法利用它来达到人口适应性的最佳增长。在他的研究计划中,合作可以敦促个人“超越”生活的局限性亚博集团 ,以实现“合作精神”,例如社会宽容,同情心和愿意帮助他人的意愿,这种超越过程如下:个人牺牲了其适当性群体社会系统在利他行为中的平均适应度,并反过来激发社会这种利他行为。指出,西蒙的答案仅基于生物学的基本定理,而在费舍尔方程框架内对合作秩序的解释并没有阐明自私个体之间形成利他主义倾向的动机。圣达菲学校的Haoport Kindis(200 3)“社会之谜”提出了“社会学基本定理”):也就是说,在任何社会中,如果没有教育机构(例如教堂,家庭或学校) ,然后在由生物学基本方程式假设的模型中,经过了几代人的进化,在这个社会中将没有利他行为。在本文中,金迪斯试图建立一个可以有效协调经济学有意识的演化,生物学的模型。 ,社会学和文化进化来解释合作,他借用了道金的“文化基因”的概念指出,文化基因和生物基因之间的区别在于,后者可以通过基因在个体层面上遗传,而文化基因必须Kindis认为,个人之间的合作比不合作带来的收益更大,这是由于劳动分工和规模经济,这使个人之间的合作形成了所谓的“帕累托改进”。尽管“史密斯定理”描述了劳动分工,但它是国民财富的来源og真人 ,并指出“市场的广度是唯一的限制是加深了劳动分工”,但是这个结论只适用于古典现象。墨菲M和Finis Welch在“工资的结构”一文中指出,在当代限制分工的最大困难不是市场的广度,而是常识的共享和积累,即知识问题。